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la lingam ou linga (en sanscrit लिङ्गं, lingam ("Sign") est un objet en érection, souvent d'apparence phallique, une représentation classique dite aniconique de Shiva en tant que Brahman ("Absolute, Universal Soul")(1).

On retrouve dans ce symbole l’ambivalence du dieu, ascétique et renoncement d’une part, mais aussi figure dominante du tantrisme, représentée par un phallus par l’autre. Le mot lingam signifie "1) signe; 2) faute; 3) symbole de Shiva"(2). Le lingam est une représentation d'un phallus (masculinité) et d'une vulve (féminité)(3).

Il existe deux catégories de lingams: manuṣi liṅga ("Lingam fabriqué à la main de l'homme"), et le Swayambhu-linga ("Lingam né de lui-même"), qui sont des éléments naturels vénérés comme le linga, comme certains cailloux.

Le lingam, toujours formé et donc potentiellement créatif, est souvent associé au yoni ("lieu"), symbole de la déesse Shakti et de l'énergie féminine. Dans ce cas, leur union représente, à l'instar de Shiva, la totalité du monde. Assumant les fonctions créatives du lingam et destructeur traditionnel du Trimurti, Shiva représente donc, pour ses fidèles (Shaiviti), le dieu par excellence.

Il existe des lingams (dimensions et aspects très variables – le simple caillou en équilibre et avec le signe de Shiva peint symbolise clairement le phallus (parfois avec la tête du dieu sculpté) – dans tous les temples et lieux dédiés à Shiva.

Au cours de la puja (rituel), le lingam est saupoudré de lait, de miel ou de beurre clarifié (le ghee, qui est également utilisé dans la cuisine) et reçoit des offres de fleurs, de fruits et de friandises. Le lingam actif doit être maintenu humide.

C'est ce qu'on appelle le sommet arrondi du lingam lingamani ou Manika.

Lingam est inconnu des Védas.(Réf. Requis)

"Shiva en tant que principe causal non divisible est vénéré dans le lingam. Ses aspects manifestés sont vénérés en images anthropomorphiques. Tous les autres dieux font partie d'une multiplicité et sont vénérés en images."

Shri Shiva-tattva, Siddhanta.

la Shiva-Purâna indique qu'il existe deux types de linga : immobile et mobile:

« La linga arbres, arbustes, bosquets, monticules, rochers, éminences, montagnes. la linga ils sont représentés non seulement par les objets sculptés sous la forme de linga en pierre, en métal ou en un autre matériau, mais aussi par tous les êtres vivants qui bougent. Pour ceux-ci, l'adoration consiste à les rendre propices (tarpana)(note 1). "Le culte de Shiva (Shiva-puja) doit être réalisé avec un amour intense pour le bonheur de tous les êtres, "déclare le sage. Le socle représente la femme de Shiva, Pârvatî, le Pouvoir qui sous-tend tout et l'être vivant représente le linga. "

Shiva-PurânaChapitre XI, 20-21-22 (4).

En Inde, douze sont considérés comme des lingams lingam de lumière ou jyotirlingaet ils sont particulièrement sacrés. Ils sont situés sur:

  1. Somanatha ou Somnathau Gujarat, le temple d'origine a été envahi à plusieurs reprises par divers chefs et rois(5).
  2. Mallikarjuna à Srisailam, à 232 km au sud de Hyderabad, sur les rives de la Krishna.
  3. Omkareshwar, dans le Madhya Pradesh, sur les rives du Narmadâ.
  4. Amareshvara à Ujjain, Madhya Pradesh.
  5. Vaidyanath à Deogarh dans le Bihar.
  6. Bhîmashankara ou Bhimsankar près de Pune dans le Maharashtra.
  7. Ramesvara à Rameshwaram, Tamil Nadu.
  8. Nageshwar ou Aundha-Nagnath dans le Maharashtra.
  9. Vishveshvara ou Kashi Vishwanath à Varanasi, dans l'Uttar Pradesh.
  10. Triambaka près de Nasik et des sources de Gomatî dans le Maharashtra.
  11. kedarnath dans l’Uttarakhand à 3 600 m d’altitude dans l’Himalaya.
  12. Grishneshwar dans le Maharashtra près des grottes d'Ellora.
  1. Dictionnaire de l'hindouisme par W. J. Johnson, publié par Oxford University Press, page 93, (ISBN 9780198610250)
  2. Jean Herbert et Jean Varenne, Vocabulaire de l'hindouisme, Dervy, 1985, p. 61.
  3. Joseph Campbell, Le héros mille et un visage, Paris, j'ai lu, , 634 p. (ISBN 9782290069011)p. 233
  4. La légende immémoriale de Dieu Shiva, Shiva Purāna, traduit du sanscrit et annoté par Tara Michaël, éditions Gallimard, la connaissance de l’Est (ISBN 978-2-07-072008-8)page 109
  5. Romila Thapar, Somanatha: récits d'une histoire.

notes(changement | changer le code)

  1. "Nous voyons que l'amour du prochain, de tous les êtres vivants, y compris les animaux, est inclus dans l'adoration du linga mobile, "note Tara Michaël.

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